デダム氏、南北戦争の黒人退役軍人を称える
南北戦争前の南部での束縛から、果敢な逃亡と北軍海軍への奉仕に至るまで、ウィリアム・ベンジャミン・グールドの驚くべき人生が祝われ、戦没将兵追悼記念日の週末に、彼が後に定住し家族を育てた町デダムで銅像の奉献式が行われた。南北戦争。
グールドの威厳に満ちた座像の感動的な除幕式は、彼の没後100周年を記念して、彼の曾孫であるウィリアム・B・グールド4世の立ち会いのもと行われた。彼は元スタンフォード法学教授であり、彼の父親はスタンフォード大学近くの邸宅で育った。ボストン~デダム線。
グールドの玄孫の何人かが瞑想的な像を明らかにしようと黒い布を引っ張ったが、布が引っかかり、長い銃剣を使って布を持ち上げて除幕を完了するのにマサチューセッツ第54連隊の再現者2人の助けが必要となった。
式典を見守るためにウィリアム・B・グールド・パークに集まったデダムの住民数百人は、割れんばかりの拍手を起こした。 再現者たちは、静かな春の空気に向けて、スプリングフィールドのパーカッションキャップ付きマスケット銃から賛辞の一斉射撃を行った。
南北戦争退役軍人のウィリアム・B・グールドとその息子たち(左から右へ)ローレンス、ジェームズ、ウィリアムジュニア、ハーバート、アーネスト、フレデリック。
86歳のグールド4世は聴衆に向けた挨拶の中で、曾祖父が奴隷として左官として働いていたノースカロライナ州ウィルミントンへの家族旅行の際、南北戦争の黒人退役軍人の銅像は全く見なかったが、多くの人たちの前を通り過ぎた、と述べた。南軍の兵士。
「彫像は中立的なものとして見ることはできず、真空の中に存在するものではありません。彫像は過去の記憶とそれに関連する価値観を投影しています」とグールド4世は述べた。
「今から 100 年後、200 年後、この像に収められたタイムカプセルが開けられるとき、ここデダムの戦争と平和に表現されたウィリアム・B・グールドの価値観が、何らかの形で将来の世代の議論を形作り、促進することになるかもしれない」 。」
こうした価値観に基づいて、グールドの 6 人の息子全員が、米西戦争と第一次世界大戦で一部は将校として兵役に就くことになりました。父親はデダムのオークデール スクエアにある善き羊飼いの教会の創設者であり、そこで左官工事を行っていました。聖公会の聖域の内部について。
教会は日曜朝の礼拝でデダム退役軍人を讃え、一家が全国に散るまで数十年間グールド家が占拠していた同じ信徒席に家族とともに着席した。
グールドはデダムのセント・メアリー教会とも強い絆を築いた。 彼は 19 世紀後半に教会の左官工事の契約を勝ち取りました。 粗悪なセメントが使用されていたことを発見した後、彼はすべての作業を取り除き、費用を負担してやり直すよう命じた。 この決定により彼の会社は破産寸前になったが、彼の誠実さと誠実さは称賛を勝ち得た。
グールドの奴隷制から自由への冒険は、賑やかな川港都市ウィルミントンで始まりました。 リンカーン大統領が反乱下の州で奴隷を解放する奴隷解放宣言に署名する前日、24歳のグールドは他の7人とともにケープフィア川を45マイル遡り、開けた大西洋に向かって漕ぎ出し、そこで警察に拾われた。フリゲート艦USSケンブリッジを通過。
グールドとその仲間たちは「戦争禁制品」と宣言され、奴隷に返還するという1850年の逃亡奴隷法の要件を回避した。 グールド自身も乗船し、紛争の終わりまで任務に就いた。
彼は自身の体験を詳細に日記に残しており、曾孫が2002年に『密輸品の日記:黒人船員の南北戦争通過記』として出版した。
グールド4世は、曾祖父が奴隷の読み書きを禁止する法律に違反して、ノースカロライナ州の教会の宣教師から読み書きを学んだのではないかと推測した。 彼の現存する著作には、ニューヨーク市の奴隷制度廃止論者新聞「アングロ・アフリカン」に「オーリー」というペンネームで掲載されたいくつかのコラムが含まれています。 彼の貢献は、ニューヨーク、ボストン、その他の港での寄港地休暇中に行われたコンサート、講演、会議などの活発な政治的および社会的生活の一部でした。
ナンタケット島では、将来の妻となるコーネリア・リードに出会った。コーネリア・リードは元奴隷で、著名な黒人奴隷制度廃止論者ヘンリー・ハイランド・ガーネットの援助で自由を勝ち取った。 戦後、グールドとリードはナンタケット島のアフリカン・バプテスト教会のジェームズ・E・クロフォード牧師によって結婚した。 彼らは一緒に8人の子供、6人の息子と2人の娘を育てました。
グールドの著作の中で最も感動的なのは、占領下のウィルミントンへの帰還の記述である。グールドの出生地、逃亡現場、そして南北戦争前のベラミー邸で彼の熟練した仕事が今も見られる場所である。
アポマトックスでのロバート・E・リーの降伏から7か月後、1865年11月4日付の『アングロ・アフリカン』でグールドは、「旧市街は我々が残したもの以外は何も残っていない。彼女の通りは完全に人けのないものとなっている。かつてはうめき声を上げていた彼女の埠頭」を発見した。何百万もの樽の下で、何千もの俵は完全に裸です。彼女の店はいくつかの例外を除いてすべて閉まっており、彼女の作業場は沈黙しています。川は音もなく流れていき、流れを断ち切る船もありません。彼女の街路には草が乱雑に生えていません。 。」
ウェブ・デュボアが『黒人民族の魂』で書いた二重のベールは、以下の文章ほど明白である。奴隷として生まれ、今は自由の身となり、白い海軍の黒人船員として見ている男の反射。彼はかつて知っていた都市の瀕死の残り火であったが、その終焉の中に新たな自由の爆発を見ていた。
「しかし、これほど悪い方向への変化があったとしても、さらに大きな良い方向への変化が存在する」とグールドは書いている。 「あなたは、かつてヒューマンの交通が行われていたマーケット広場のオークションブロックを見逃しています。彼女のトレーダーズ刑務所は軍事警備隊の家に変わり、そこでは、いつでも、何人ものかつての土壌の領主が眺めているのを見ることができます「9時の鐘も静かで、夜に外を歩いていてもパスを要求されることはなく、全体としてウィルミントンは変わってしまった。」
その時点までにグールドは、ほとんどのアメリカ人よりも多くの世界を見ていた。彼はUSSナイアガラで大西洋を渡り、フランス、イギリス、オランダ、スペイン、ポルトガルの沖合で南軍の船を追跡していた。 「アンクル・トムの小屋」の著者の父ヘンリー・ビーチャー・ストウのような有名な作家や説教者に会いました。 そしてこの時代の最大の悪と戦うためにペンとカトラスの両方を手に取りました。
1865年9月29日、3年と9日間の勤務を終えて海軍から除隊したグールドはすぐに結婚し、ノーフォーク郡庁所在地であるデダムに引っ越した。
グールドは共和国大陸軍のチャールズ・W・キャロル第144ポストで活躍し、司令官を含むほぼすべてのポストを歴任した。 彼は 1923 年に 85 歳で亡くなりました。
デダムの記録には、「イースト・デダム、忠実な兵士で常に忠実な市民を悼む:南北戦争の退役軍人ウィリアム・B・グールドの死は突然に訪れた」という見出しで彼の死が記録されている。
この像は、デダミットの 4 世であるブライアン・キーニーの指導の下で依頼され、像を歴史的に正確にするために当時の服装を研究したボリバン生まれのパブロ・エドゥアルドによって彫刻されました。 マザー ブルックの上の尾根にある花崗岩の台座の上にこの像は座っており、足元にはグールドの道具箱が置かれています。 彼の椅子に掛けられているのは、彼が退役軍人の指揮官として着ていたコートです。
1993年のメジャーリーグベースボールのストライキ解決交渉を主導した元全米労働関係委員会委員長のグールド4世氏は、曾祖父が今生きていたら、きっと「彼がそうしていたように、この国の不平等を修復してほしいと願っていただろう」と語った。細心の注意と誠実さを持って仕事に取り組みました。」